漫谈日本美学 - 私写真论

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  • 日期(2020-07-22)

漫谈日本美学 - 私写真论

私写真并不是由摄影术的发明原点便出现在日本上的摄影观点,它主要是在1960年代由荒木经惟等一众年青摄影家开始所提倡的摄影观。日本着名摄影评论家饭择耕太郎在《私写真论》中这样广义解释「私写真」: 「『私写真』是摄影家在各自的生活过程中,所呈现的各种面向。」、「不论什幺样的照片,都能从中分析出赤裸裸的『自我』。而当被摄主体改变,拍出的照片也会不同,同时如果把『私我』换成另一个人,也就会产生不同的照片。」

dcf-travel-img-30935《私写真论》中译本 

1945年日本于二次大战战败后被美国佔领管治直至1952年。在最初的光景裹,日本的物资极度贫乏(如大家有看过高畑勋的《萤火虫之墓》应该会更了解)。当时社会遍布着伤残军人、被轰炸的废墟、无家可归的人,加上日本才刚受到原子弹的轰炸,战败仍令过往日本必胜的神话破灭。这些事情令当时的摄影家锐意在摄影中寻找新的日本人定位,又或是控诉原子弹之恶,都纷纷投向了写实摄影(土门拳提出「绝对非演出的绝对快拍」、「相机和动机直结」的写实摄影。)这时期出现了很多以社会为题的摄影家如东松照明、川田喜久治、奈良原一高等等,但「私写真」的概念还未形成。

 

及至1960年代晚期,随着日本经济起飞,人民生活水平大幅改善,公害问题又得到政府直接回应,社会上已无写实摄影的急切需要,但这时候的主流日本摄影主题,仍以「写真主义」为主。对此,当时以荒木经惟为首的年轻摄影家,对此作出了强烈的批判:「我再也受不了了,时尚摄影都正在泛滥之中,照片里的这些脸、这些裸体、这些私生活、这些风景都充满了谎言,让我无法忍受下去。我的作品与他们的谎言照片完全不同。(荒木经惟《感伤之旅》中的宣言。)

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荒木经惟:出自《感伤之旅》作品,拍摄妻子

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荒木经惟:出自《感伤之旅》作品,拍摄妻子

 

荒木经惟批判当时的所谓写实主义作品为「时尚摄影」,认为这些几近摆拍式的、摄影家过份渲染自身情感的照片都是形式主义,都是谎言。1971年他自费出版了《感伤之旅》,这本新婚旅行为题的影像作品除了包含爱,还有荒木作为写真家的觉悟-「私小说才是最接近摄影本质的。」他平淡而真实地记录了自己的日常生活,却让人隐隐感受到某种莫可名状的感动与恐惧和哀伤。

 

诚如荒木本人所言,他的出发点是「真实」,他选择以第一人称的表现手法,以最贴近摄影者自身感受的真实为主题,开创了「私摄影」的序幕。

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宫田女士是一位美丽的女人,却不幸患上了乳腺癌,不得不动手术切除乳房。她意识到自己时日无多,便拜託荒木先生为自己拍照。铺满草地的樱花花瓣彷彿一块厚厚的花毯,正好承担了反光板的作用,更加衬托出她的美 肤白如雪,莹莹生辉。

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荒木经惟:出自《春之旅》作品,拍摄爱猫

 

如果翻看各个日本摄影家的私写真作品,相较于荒木经惟,深濑昌久(1934-2012)更把私摄影的本我表露无遗。深濑的第一任妻子-洋子是他一生中的最爱,有评论甚至说深濑对爱妻有近乎病态的迷恋。诚意是实,深濑每天疯狂拍着她的妻子,在1978年的摄影集中,就是以跟拍洋子一年的照片为主的。最后洋子忍受不了这种生活,在婚后13年离开了他。她道:「我们的生活中,充斥着令人窒息的沉闷。」

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跟爱妻分别后的深濑沉迷于酒精之间,时间未没有使他的痛苦减淡分毫,他回到了自己的家乡北海道,拍摄《鸦》这一套作品-一部关于失爱、孤独的作品。他对《鸦》倾注了全部的情感与精力。「那些流鸦,它们本身真已不是重点。我自身已是其中一只。」这套作品有很强的情绪在裹头,在2010年被《英国摄影期刊》杂誌评为近 25 年来最好的摄影集。如果你不曾看过《鸦》,推荐你进入他的思绪中。

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荒木经惟曾在《电通人》第158号文章内写道:「我有一个很老式的信念,认为只有真实之物才能够创造同样的真实之物。」以真实的感情直觉,毫不掩饰地拍摄身边的人事,这是「私写真」。

 

关于私写真论,可以详谈之处甚多,如有兴趣推荐一读饭择耕太郎的「私写真论」。你的照片为了什幺而拍?为了美、回忆、名声? 还有为自己而拍的:私写真。

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